🛶
[TH] BITCOIN IS VENICE by ALLENF & SACHA (beta)
[TH] bitcoin booksourceช่วยแปล
  • ขอขอบคุณและแสดงความขอบคุณ​​​​​​​​​​​​​​​​
  • บันทึกเกี่ยวกับองค์ประกอบของเนื้อหา
  • คำนำ
  • บทนำ
  • CHAPTER ONE
    • การต่อสู้กับความจริง​​​​​​​​​​​​​​​​
    • ในตอนเริ่มต้นคือการต่อสู้
    • กองถ่ายภาพยนตร์ หรือการอ้างอิงอารมณ์และความรู้เชิงสุนทรียะ
    • โดโจ หรือการอ้างถึงอำนาจและความรู้ที่เข้ารหัส
    • สังเวียนแปดเหลี่ยม หรือการอ้างถึงเหตุผลและความรู้ในทางปฏิบัติ
    • ออกไปหาจุดจบ หรือ Tap Out
  • CHAPTER TWO
    • สมมติฐานตลาดที่ซับซ้อน
    • มูลค่าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกนึกคิด
    • ความไม่แน่นอนไม่ใช่ความเสี่ยง
    • ความซับซ้อนทางเศรษฐกิจต่อต้านดุลยภาพ
    • ตลาดรวมราคา ไม่ใช่ข้อมูล
    • ตลาดมีแนวโน้มที่จะใช้ประโยชน์จากประสิทธิภาพ
    • การปรับตัว ข้อมูล และ เศษส่วนแบบแฟรกทัล
    • ความซับซ้อนเกินไป
  • CHAPTER THREE
    • นี่ไม่ใช่ระบบทุนนิยม
    • เงินคือเรื่องราว
    • สต็อกและโฟลว์
    • "การเติบโตของ GDP" และตัวชี้วัดที่ไร้ประโยชน์อื่นๆ
    • สิ่งที่จะเกิดขึ้นในสังคมทุนนิยมที่มีสุขภาพดีทางเศรษฐกิจ
    • เกิดอะไรขึ้นในชีวิตจริง
    • การดิ่งลงอย่างเร่งรัด
  • CHAPTER FOUR
    • เงินของ WITTGENSTEIN
    • เวลาที่เปลี่ยนไป
    • ส้ม ม้าลาย และความรู้
    • การรักษาอำนาจซื้อในโลกที่กำลังเปลี่ยนแปลง
    • เวลา พลังงาน และเกมสามเหลี่ยม
    • เงิน ทุน และความสามารถในการขยายขนาดทางสังคม
    • มันจะเป็นอย่างไร ถ้าดูเหมือนว่ากำลังมีเงินใหม่เกิดขึ้น
  • CHAPTER FIVE
    • เหมืองแร่ริบทุน
    • วิธีการเพิ่มการบริโภค
    • การเงินและราคา
    • การเพิ่มการบริโภคให้สูงสุด
    • ถ้าเงินคือหนี้ล่ะ?
    • ค่อยๆถึงฉับพลัน
    • พฤติกรรมและแรงจูงใจ
    • การทำให้อเมริกาไม่ใช่ทุนนิยม
  • CHAPTER SIX
    • บิทคอยน์คือเวนิส
    • บิทคอยน์คืออาเรียดเน
    • บิทคอยน์ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลาม (ฮาลาล)
    • บิทคอยน์คือแรงโน้มถ่วง
    • Bitcoin คือ logos (ปรัชญา) , ฿itคoin คือ λόγoς
    • บิทคอยน์คือ Techne (ศิลปะแห่งการปฏิบัติ)
    • บิทคอยน์คือเวนิส
    • บิทคอยน์คือ
  • CHAPTER SEVEN
    • ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้านทุน
    • การขยายระดับชั้น
    • การต่อสู้กลับของพ่อค้า
    • การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตที่เสรีและเปิดกว้าง
    • ฟรีดุจดั่งเบียร์ฟรี
    • ฟรีเหมือนเสรีภาพ
    • พลังงานและความสิ้นเปลือง
    • การขยายกริด
    • การธำรงรักษาสิ่งที่ไม่ยั่งยืน
    • ดินและผลผลิต
    • วัฒนธรรมและการเกษตร
    • วัฒนธรรมและทุน
  • CHAPTER EIGHT
    • นี่คือนายทุน
    • ความผูกพัน
    • Personal Sacrifice and Interpersonal Compromise
    • กษัตริย์ท่ามกลางพวกเรา
    • การสร้างเพื่อผู้คน
    • ห้องทดลองอันมหาศาลแห่งการลองผิดลองถูก
    • ค้นหาความจริงทางสังคม
    • ผู้พิทักษ์ที่เสื่อมทราม
    • การฟื้นฟูทางวัฒนธรรม
    • Pacienza Y Fe
  • CHAPTER NINE
    • เงินของโลก เสรีภาพในท้องถิ่น
    • การแยกรัฐออกจากเงินตรา
    • การขยายขนาดของปัจเจกอธิปไตย
    • ความรู้ ความสามารถ และอำนาจ
    • การเปลี่ยนแปลงผลตอบแทนจากความรุนแรง
    • ชุมชนอธิปไตย
    • Fiat ต้องถูกทำลาย
  • ENDNOTES
Powered by GitBook
On this page
  1. CHAPTER NINE

การแยกรัฐออกจากเงินตรา

แปลโดย : Claude 3 Opus (Pro)

"ผมไม่เชื่อว่าเราจะมีเงินตราที่ดีอีกครั้ง ก่อนที่เราจะนำสิ่งนี้ออกจากมือของรัฐบาล นั่นคือ เราไม่สามารถแย่งชิงมันออกจากมือของรัฐบาลได้อย่างรุนแรง สิ่งที่เราทำได้คือ หาวิธีอ้อมๆ แนบเนียนบางอย่างที่พวกเขาไม่สามารถหยุดยั้งได้"

— ฟรีดริช ฮาเยก

นับตั้งแต่สมัยของอดัม สมิธเป็นอย่างน้อย และอาจย้อนไปถึงเติร์กอตและโรงเรียนซาลามังกา นักเศรษฐศาสตร์มักจะกล่าวซ้ำๆ ว่าการบูรณาการทางเศรษฐกิจที่ลึกซึ้งและซับซ้อนยิ่งขึ้น ควรจะนำไปสู่สันติภาพ เนื่องจากสงครามจะทำลายประโยชน์เหล่านี้โดยไม่จำเป็น

การวิเคราะห์นี้ดูเป็นความไร้เดียงสา เนื่องจากมันละเลยต้นทุนค่าเสียโอกาสที่สำคัญโดยสิ้นเชิง นั่นคือศักยภาพของผลกำไรและการสูญเสียทางเศรษฐกิจจากสงครามและการกดขี่ หรือในแง่ที่กว้างขึ้นและครอบคลุมทุกระดับ: เศรษฐศาสตร์การเมืองของความรุนแรง ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ลึกซึ้งและซับซ้อนยิ่งขึ้นดูเหมือนจะสร้างทุนที่ไม่เพียงแต่มีผลผลิตสูงขึ้น แต่ยังมีขนาดใหญ่ขึ้น เป็นอุตสาหกรรมมากขึ้น และมีความเปราะบางมากขึ้นด้วย มีการคำนวณผลตอบแทนจากความรุนแรงที่เกิดขึ้น ซึ่งขาดความชัดเจนในการแก้ไขหากปราศจากบริบทเฉพาะกรณีมากนัก Michelle Garfinkel และ Stergios Skaperdas ได้กล่าวไว้อย่างขบขันในบทความ Conflict and Appropriation as Economic Activities ว่า

สาเหตุของความประหลาดใจ อย่างน้อยจากมุมมองของนักเศรษฐศาสตร์ส่วนใหญ่ คือความล้มเหลวของปัจเจกที่ดูเหมือนมีเหตุผล ในการมีส่วนร่วมในการค้าที่เป็นประโยชน์ต่อกันและกันโดยสมัครใจ อย่างไรก็ตาม ในกรณีที่ไม่มีข้อจำกัดภายนอกหรือภายใน ปัจเจกที่เข้าถึงปืนได้ง่ายอาจพบว่า การใช้กำลังคุกคามเพื่อเอาสิ่งที่ตนต้องการจากผู้อื่นโดยตรงนั้นสะดวกกว่าการได้มาซึ่งสิ่งที่ตนต้องการผ่านการค้าอย่างสันติ โดยทั่วไปแล้ว ทรัพยากรสามารถใช้ได้ไม่เพียงเพื่อการผลิต แต่ยังใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการยึดครอง เช่น การขโมยและการทำสงคราม ปัจเจกและกลุ่มบุคคลสามารถผลิตและสร้างความมั่งคั่ง หรือยึดความมั่งคั่งที่คนอื่นสร้างขึ้น

บิตคอยน์เป็นทรัพยากร: สามารถใช้ไม่เพียงเพื่อการผลิตเท่านั้น แต่ยังใช้เพื่อวัตถุประสงค์ในการยึดครองได้หรือไม่? ในบทที่หก Bitcoin Is Venice ในหัวข้อ "Bitcoin Is Ariadne" เราตอบอย่างแน่วแน่ในเชิงปฏิเสธ: ไม่ บิตคอยน์อาจเป็นเทคโนโลยีที่สงบสุขที่สุดที่เคยประดิษฐ์ขึ้นมา แนวคิดหนึ่งเกี่ยวกับบทบาทของบิตคอยน์ในความหมายของเรื่องราวอันยิ่งใหญ่ อาจเป็นการทำให้การปฏิวัติอุตสาหกรรมสมบูรณ์ หากพิจารณาว่าบิตคอยน์พึ่งพาโครงสร้างพื้นฐานการสื่อสารระดับโลกซึ่งเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของการก่อตัวของทุนตามความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคนิค ให้พิจารณากรอบการวิเคราะห์ผลกระทบทางสังคมของการปฏิวัติอุตสาหกรรมของ Carlo Cipolla ใน The Economic History of World Population:

จนถึงขณะนี้ สังคมทุกแห่งที่ผ่านกระบวนการอุตสาหกรรมดูเหมือนจะประสบกับการหายไปเกือบทั้งหมดของยอดวิกฤตการณ์อัตราการเสียชีวิตที่เกิดขึ้นซ้ำๆ สาเหตุมีมากมาย ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ เกี่ยวกับพืชและปศุสัตว์ การปรับปรุงการขนส่งอย่างมาก ความก้าวหน้าทางการแพทย์และสุขาภิบาล ทั้งหมดนี้ช่วยให้มนุษย์สามารถรับมือกับความอดอยากและโรคระบาด สาเหตุสองในสามประการหลักของวิกฤตได้รับการควบคุม น่าเสียดายที่เราไม่สามารถพูดได้แบบเดียวกันสำหรับสาเหตุที่สาม นั่นคือ สงคราม ความก้าวหน้าทางเทคนิคที่ทำให้มนุษย์ควบคุมความอดอยากและโรคระบาดได้นั้น กลับเพิ่มประสิทธิภาพในการทำลายล้างจากสงคราม นี่ไม่ใช่ที่ที่เหมาะสมที่จะคาดเดาเกี่ยวกับอนาคต แต่เราก็ไม่อาจละเว้นไม่คิดได้ว่า หากสังคมอุตสาหกรรมไม่เรียนรู้ที่จะควบคุมสงคราม (ซึ่งในตอนนี้ยังไม่มีหลักฐานว่าพวกเขากำลังเคลื่อนไปในทิศทางนี้) พวกเขาอาจจะประสบกับหายนะทางประชากรอีกครั้ง อาจมีขนาดอย่างคนฆ่าตัวตาย

หนังสือเล่มนี้เป็นการคาดการณ์อย่างมากเกี่ยวกับอนาคต และด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถแนะนำได้อย่างสบายใจว่า บางที บิตคอยน์อาจช่วยแก้ไขเรื่องนี้ได้ แน่นอนว่าบิตคอยน์สามารถใช้เพื่อจ่ายเงินให้ทหารรับจ้าง นักฆ่า หรือแม้กระทั่งนักลงทุนธนาคารได้ ดังนั้นเราจึงขอย้ำว่ามันไม่ได้นำไปสู่โลกที่รักสงบโดยอัตโนมัติ อำนาจเป็นสิ่งที่มีจริง ความรุนแรงเป็นสิ่งที่มีอยู่จริง Jack Hirshleifer เตือนไว้ในบทความ Economic Behavior in Adversity ว่า

สถาบันของทรัพย์สินและกฎหมาย และกระบวนการแลกเปลี่ยนอย่างสันติ เป็นแง่มุมที่เป็นประโยชน์อย่างยิ่งของชีวิตมนุษย์ แต่การสอบถามของนักเศรษฐศาสตร์ไม่ควรจำกัดอยู่เพียงพฤติกรรมและปฏิสัมพันธ์ที่ "ดี" เช่นนั้น การต่อสู้ การสร้างต้นทุนให้ผู้อื่น และความรุนแรงโดยตรง เป็นปรากฏการณ์สำคัญของโลกที่เรารู้จัก และการเผชิญหน้าระหว่าง "ความดี" และ "ความไม่ดี" ไม่ได้เป็นไปอย่างสมบูรณ์แบบใดๆ ทั้งสิ้น กฎหมายและทรัพย์สิน และโอกาสในการแลกเปลี่ยนอย่างสันติ สามารถดำรงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อปัจเจกพร้อมที่จะใช้ความรุนแรงในการปกป้องสิ่งเหล่านั้นในที่สุด

บิตคอยน์ไม่ได้แก้ไขเส้นแบ่งระหว่างความดีและความชั่วในหัวใจของมนุษย์ทุกคน แต่จากการที่ Hirshleifer ชี้ให้เห็นอย่างชาญฉลาดถึงความจำเป็นของความรุนแรง หรือการขู่ใช้ความรุนแรงอย่างน่าเชื่อถือ ทั้งในแง่ของมาตรการตั้งรับและรุก จึงสมเหตุสมผลที่จะสันนิษฐานว่า บิตคอยน์อาจเริ่มแก้ไขแรงจูงใจในการมีพฤติกรรมรุนแรงได้หลายประการ นี่เป็นเพราะลักษณะเฉพาะที่น่าสนใจในฐานะเทคโนโลยี การโจมตีบิตคอยน์โดยตรงนั้นเกือบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะทำสำเร็จ เมื่อเทียบกับการโจมตีมนุษย์ที่ใช้มัน ในขณะที่การป้องกันบิตคอยน์นั้นแทบจะไม่มีต้นทุนเลย วิธีเดียวที่จะยึดบิตคอยน์ที่เก็บอย่างเหมาะสมได้คือผ่านการทรมาน บิตคอยน์ที่เก็บไม่เพียงแต่อย่างเหมาะสม แต่อย่างดีเยี่ยม ก็น่าจะไม่สามารถยึดได้เลย มันต้องถูกมอบให้โดยสมัครใจ ซึ่งหมายความว่าผู้ที่ตั้งใจจะทรมานต้องเสนอบางสิ่งบางอย่างที่มีคุณค่าเป็นการแลกเปลี่ยน

บิตคอยน์สร้างแรงจูงใจอย่างมากให้ปัจเจกหลีกเลี่ยงความรุนแรงในการติดต่อธุรกรรมระหว่างกัน แต่สำหรับสถาบันล่ะ?

Previousเงินของโลก เสรีภาพในท้องถิ่นNextการขยายขนาดของปัจเจกอธิปไตย

Last updated 11 months ago