🛶
[TH] BITCOIN IS VENICE by ALLENF & SACHA (beta)
[TH] bitcoin booksourceช่วยแปล
  • ขอขอบคุณและแสดงความขอบคุณ​​​​​​​​​​​​​​​​
  • บันทึกเกี่ยวกับองค์ประกอบของเนื้อหา
  • คำนำ
  • บทนำ
  • CHAPTER ONE
    • การต่อสู้กับความจริง​​​​​​​​​​​​​​​​
    • ในตอนเริ่มต้นคือการต่อสู้
    • กองถ่ายภาพยนตร์ หรือการอ้างอิงอารมณ์และความรู้เชิงสุนทรียะ
    • โดโจ หรือการอ้างถึงอำนาจและความรู้ที่เข้ารหัส
    • สังเวียนแปดเหลี่ยม หรือการอ้างถึงเหตุผลและความรู้ในทางปฏิบัติ
    • ออกไปหาจุดจบ หรือ Tap Out
  • CHAPTER TWO
    • สมมติฐานตลาดที่ซับซ้อน
    • มูลค่าเป็นสิ่งที่ขึ้นอยู่กับความรู้สึกนึกคิด
    • ความไม่แน่นอนไม่ใช่ความเสี่ยง
    • ความซับซ้อนทางเศรษฐกิจต่อต้านดุลยภาพ
    • ตลาดรวมราคา ไม่ใช่ข้อมูล
    • ตลาดมีแนวโน้มที่จะใช้ประโยชน์จากประสิทธิภาพ
    • การปรับตัว ข้อมูล และ เศษส่วนแบบแฟรกทัล
    • ความซับซ้อนเกินไป
  • CHAPTER THREE
    • นี่ไม่ใช่ระบบทุนนิยม
    • เงินคือเรื่องราว
    • สต็อกและโฟลว์
    • "การเติบโตของ GDP" และตัวชี้วัดที่ไร้ประโยชน์อื่นๆ
    • สิ่งที่จะเกิดขึ้นในสังคมทุนนิยมที่มีสุขภาพดีทางเศรษฐกิจ
    • เกิดอะไรขึ้นในชีวิตจริง
    • การดิ่งลงอย่างเร่งรัด
  • CHAPTER FOUR
    • เงินของ WITTGENSTEIN
    • เวลาที่เปลี่ยนไป
    • ส้ม ม้าลาย และความรู้
    • การรักษาอำนาจซื้อในโลกที่กำลังเปลี่ยนแปลง
    • เวลา พลังงาน และเกมสามเหลี่ยม
    • เงิน ทุน และความสามารถในการขยายขนาดทางสังคม
    • มันจะเป็นอย่างไร ถ้าดูเหมือนว่ากำลังมีเงินใหม่เกิดขึ้น
  • CHAPTER FIVE
    • เหมืองแร่ริบทุน
    • วิธีการเพิ่มการบริโภค
    • การเงินและราคา
    • การเพิ่มการบริโภคให้สูงสุด
    • ถ้าเงินคือหนี้ล่ะ?
    • ค่อยๆถึงฉับพลัน
    • พฤติกรรมและแรงจูงใจ
    • การทำให้อเมริกาไม่ใช่ทุนนิยม
  • CHAPTER SIX
    • บิทคอยน์คือเวนิส
    • บิทคอยน์คืออาเรียดเน
    • บิทคอยน์ถูกต้องตามหลักศาสนาอิสลาม (ฮาลาล)
    • บิทคอยน์คือแรงโน้มถ่วง
    • Bitcoin คือ logos (ปรัชญา) , ฿itคoin คือ λόγoς
    • บิทคอยน์คือ Techne (ศิลปะแห่งการปฏิบัติ)
    • บิทคอยน์คือเวนิส
    • บิทคอยน์คือ
  • CHAPTER SEVEN
    • ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาด้านทุน
    • การขยายระดับชั้น
    • การต่อสู้กลับของพ่อค้า
    • การเข้าถึงอินเทอร์เน็ตที่เสรีและเปิดกว้าง
    • ฟรีดุจดั่งเบียร์ฟรี
    • ฟรีเหมือนเสรีภาพ
    • พลังงานและความสิ้นเปลือง
    • การขยายกริด
    • การธำรงรักษาสิ่งที่ไม่ยั่งยืน
    • ดินและผลผลิต
    • วัฒนธรรมและการเกษตร
    • วัฒนธรรมและทุน
  • CHAPTER EIGHT
    • นี่คือนายทุน
    • ความผูกพัน
    • Personal Sacrifice and Interpersonal Compromise
    • กษัตริย์ท่ามกลางพวกเรา
    • การสร้างเพื่อผู้คน
    • ห้องทดลองอันมหาศาลแห่งการลองผิดลองถูก
    • ค้นหาความจริงทางสังคม
    • ผู้พิทักษ์ที่เสื่อมทราม
    • การฟื้นฟูทางวัฒนธรรม
    • Pacienza Y Fe
  • CHAPTER NINE
    • เงินของโลก เสรีภาพในท้องถิ่น
    • การแยกรัฐออกจากเงินตรา
    • การขยายขนาดของปัจเจกอธิปไตย
    • ความรู้ ความสามารถ และอำนาจ
    • การเปลี่ยนแปลงผลตอบแทนจากความรุนแรง
    • ชุมชนอธิปไตย
    • Fiat ต้องถูกทำลาย
  • ENDNOTES
Powered by GitBook
On this page
  1. CHAPTER ONE

ออกไปหาจุดจบ หรือ Tap Out

แปลโดย : Claude 3 Opus (Pro)

"หยุดพยายามที่จะตีฉัน แล้วตีฉันซะที!"

— ลอว์เรนซ์ ฟิชเบิร์น ในบท มอร์เฟียส, เดอะ เมทริกซ์

กฎของ UFC ได้เพิ่มต้นทุนและลดผลตอบแทนของการเผยแพร่ศิลปะการต่อสู้ปลอมๆ อย่างมาก นักต้มตุ๋นสามารถถูกเรียกออกมา และ "ศิลปะ" ที่พวกเขาสนับสนุนได้ถูกแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าไม่ได้ผล มันไม่เพียงพอที่ศิลปะจะซ่อนตัวอยู่หลังมา่นของความน่านับถือ อำนาจต้องพิสูจน์ตัวเองในการต่อสู้ก่อน มิฉะนั้นก็จะถูกเพิกเฉยหรือถึงขั้นถูกเยาะเย้ย

ด้วยการแนะนำพื้นที่ที่แนวคิดการต่อสู้สามารถทดสอบได้อย่างเป็นประจักษ์กับคู่ต่อสู้ที่สร้างสรรค์ มีแรงจูงใจ และต่อต้าน UFC จึงนำเข้าสู่ยุคทองแห่งการค้นพบ ผลลัพธ์ที่เรียกว่าศิลปะการต่อสู้ผสม (MMA) กำลังพัฒนาอยู่ตลอดเวลา ไม่เคยหยุดนิ่ง มันไม่ใช่จุดหมายปลายทาง แต่เป็นกระบวนการ มันไม่ใช่รายการของเทคนิค แต่เป็นกรอบความคิดในการทดสอบความคิดและนำสิ่งที่พิสูจน์แล้วว่าได้ผลในการต่อสู้มาใช้ มันนำข้อคิดของ Jigoro ที่ว่า "เก็บสิ่งที่ฉันรู้สึกว่าควรเก็บ และทิ้งสิ่งที่ฉันรู้สึกว่าควรทิ้ง" และขยายมันให้ไกลกว่าคนๆ เดียวไปสู่ชุมชนของผู้ปฏิบัติที่มีจุดมุ่งหมาย

UFC ได้สร้างแรงจูงใจใหม่ในการค้นพบ รักษา และปกป้องความจริงในวิธีที่ต่อสู้แต่ให้เกียรติ แม้ว่าการต่อสู้จะเป็นเรื่องรุนแรง แต่ UFC ก็โน้มน้าวใจด้วยวิธีที่ไม่ใช้ความรุนแรง มันอ้างถึงเหตุผล น่าเสียดายที่จนถึงเมื่อเร็วๆ นี้ในประวัติศาสตร์มนุษย์ วิธีการโน้มน้าวผู้อื่นโดยไม่บังคับจำเป็นต้องเป็นแบบสังคม และด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงได้รับผลกระทบจากความขัดแย้งของ Karl Popper เรื่องการอดทนต่อความไม่อดทนที่นำไปสู่การปกครองของอย่างหลัง ในสังคมของผู้รักสันติ ผู้ที่ไม่เห็นด้วยเพียงคนเดียวจะกลายเป็นราชา

ความรุนแรงถูกป้องกันได้เพียงสามวิธีเท่านั้น: ความดีงามของมนุษย์โดยกำเนิด, การรับรู้ประโยชน์จากการร่วมมือกัน, หรือการข่มขู่หรือการใช้ความรุนแรงที่มากกว่าและน่ากลัวยิ่งกว่า ความชื่นชมในองค์ประกอบทั้งสามอย่างนี้เป็นเหตุผลสำหรับการเรียนศิลปะการต่อสู้และการป้องกันตัวโดยทั่วไป: ผู้ที่ดีและกล้าหาญสามารถปกป้องไม่เพียงแต่ตัวเอง แต่สามารถร่วมมือกับผู้ที่ไม่สามารถปกป้องตัวเองได้ ด้วยการข่มขู่ผู้ร้ายด้วยต้นทุนที่มากกว่าที่พวกเขาคาดหวังในผลประโยชน์ที่ไม่ชอบธรรม

สิ่งนี้อาจฟังดูน่าประทับใจในทางปัญญาในแวบแรก แต่จริงๆ แล้วไม่ได้มากไปกว่าการชี้ให้เห็นว่าอารยธรรมนั้นเหนือกว่าสภาวะธรรมชาติ การส่งเสริมทุน (capital) และการหยุดยั้งศีลธรรม (หรือ "อารยธรรม") ในอดีตเป็นการปกป้องที่ดีที่สุดและป้องกันความรุนแรงได้ล่าสุด ทำให้ผู้ที่ไร้ศีลธรรมมีแรงจูงใจที่ชัดเจน: ตีตราและเยาะเย้ยศีลธรรม ใส่ร้ายการสร้างทุนอย่างซื่อสัตย์ หรือแทรกแซงสถาบันที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสนับสนุนสิ่งใดสิ่งหนึ่ง (จัดตั้งโดยสมัครใจหรืออย่างอื่น) และความรุนแรงที่พวกเขาคาดหวังอาจสร้างผลตอบแทนที่สูงขึ้น

แต่ตอนนี้สมการนี้มีตัวแปรใหม่และตัวแปรหนึ่งที่มีความเหน็บแนมทางประวัติศาสตร์: หลังจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีสะสมกันมาหลายพันปี ตั้งแต่ดาบและโล่ไปจนถึงธนูยาว เครื่องยิงหิน ปืนพก รถถัง เรือรบ เครื่องบินรบ ไปจนถึงระเบิดปรมาณู มนุษยชาติได้ค้นพบเทคโนโลยีที่ต่อต้านและลดแรงจูงใจในการใช้ความรุนแรงเท่านั้น และไม่มีการใช้อย่างอื่น

สั้นๆก็คือ: บิตคอยน์แก้ปัญหานี้ได้ ยาวๆ คือส่วนที่เหลือของหนังสือเล่มนี้

Previousสังเวียนแปดเหลี่ยม หรือการอ้างถึงเหตุผลและความรู้ในทางปฏิบัติNextสมมติฐานตลาดที่ซับซ้อน

Last updated 12 months ago